书圣王羲之《兰亭序》拓碑丝绸织锦鼠标垫 - 团购

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[团购]书圣王羲之《兰亭序》拓碑丝绸织锦鼠标垫

产品编号： 00002740
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简要描述

该款丝绸织锦鼠标垫是中国书法艺术与现代时尚生活的融合。其运用精湛的手工艺将传世名贴呈现于华贵的丝绸之上，彰显尊贵本色和高雅气质。兼具实用性、艺术性、观赏性，是高尚人士商务专用礼品。

具体说明

产地：中国丝绸之府杭州
规格：23cm*23cm
包装：纱质袋(长27cm*宽23.2cm）；礼盒（长24.8cm*宽6.2cm*高6.6cm）；礼袋（宽10cm*高30cm*厚7cm ）

材质工艺：该款鼠标垫采用真丝织锦缎为垫面，辅以真丝素缎滚边，内置天然防静电软垫，背衬防滑金丝绒。精湛的手工艺与细节的苛制，使其具有滑动流畅、定位精确、抓地性强；舒适、保健；防污、防勾丝的特点。

风格特点：该款丝绸织锦鼠标垫，采用银色丝线将书圣王羲之的《兰亭序》拓碑式呈现于黑色丝绸之上，使其“贵越群品，古今莫二”的书法艺术得以再现。丝绸的光滑质感结合织锦的独特工艺，黑白相衬，光彩在远近之间流转，尽显高雅、古韵。

保养说明：
1、尽量避免钥匙等尖锐物刮伤物件的绸面；
2、若有污渍，可用湿润的软布沾清水擦拭即可；
3、不可使用碱性洗涤剂；
4、避免重物挤压变形；
5、避免阳光直射；
6、若长时间保存，请放置于原配包装内。

【王羲之与《兰亭序》】
　　王羲之（303—361），东晋书法家，字逸少，号澹斋，祖籍琅琊临沂，后迁会稽（今浙江绍兴），人称“王右军”、“王会稽”，是东晋伟大的书法家。
　　东晋永和九年（公元353年）农历三月三日，王羲之同谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉（一种祓除疾病和不祥的活动）时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫作序，这便是有名的《兰亭序》。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。
　　原文
　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
　　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
　　译文
　　永和九年，岁星在癸丑，三月初三日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行祓禊活动。许多著名人士统统来了，年轻的和年长的都聚集在一起。这里有高峻的山岭，茂盛的树林，修长的竹子。还有澄清的急流，在左右映衬环绕，引来作为流觞的曲水。大家依次坐在水边，虽然没有琴、瑟、箫、笛演奏的盛况，但边喝酒边赋诗，也足够畅叙衷情。这一天，天色晴朗，空气清新，和风温暖。抬头看到天空的广阔，低头看到万物的众多，藉此放眼观赏，开畅胸怀，可以尽情享受耳目的乐趣，确实是欢乐的。
　　人与人的相处，时间很短暂。有的把自己的抱负倾吐出来，和朋友在一间房屋里谈论；有的凭借爱好的事物寄托志趣，过着放纵性情的生活。虽然各人谋求的和抛弃的千差万别，性格的安静和浮躁也不一样，可是当他们对接触到的事物感到高兴，被自己暂取得，就自满起来，不知道衰老即将来到。等到他们对谋求或者取得的事物已经厌倦了，尽情就随着事物的改变而改变，感慨也随之而来了。从前所喜欢的，在极短的时间内已经变为陈旧的事物，还不能不因此而产生感慨。何况寿命长短，跟着自然界变化，终究要走向结束。古人说：“死生也是一件大事啊。”难道不令人悲痛吗！
　　每次我看到从前人产生感慨的原因，同我们好像契约一样相合，没有不对着前人的文章悲伤感叹，可是心里又不明白会这样。本来就知道把死和生看作一样是虚妄的，把长寿和短命看成等同是荒诞的。后来的人看现在，也象现在的人看从前一样，这是多么可悲啊！所以我把与会的人一个一个地记下来，并且把他们所作的诗抄录下来。虽然时代不同，事情也两样，但是人们产生感慨的原因，那情景还是一样的。后代阅读的人，也会对这些诗文有所感慨吧。
　　流传
　　王羲之将《兰亭序》视为传家之宝，并代代相传，一直到王家的七世孙智永手中。可是，智永不知何故在绍兴云门寺出家为僧，身后自然没有子嗣，就将祖传真本传给了弟子——辨才和尚。到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之书法珍宝，经常临习，对《兰亭序》这一真迹更是仰慕，多次重金悬赏索求，但一直没有结果。后察出《兰亭序》真迹在会稽永欣寺（即现在的云门寺）一个名叫辨才的和尚手中，从此引出一段唐太宗骗取《兰亭序》的传奇故事，原迹随唐太宗陪葬昭陵的故事。这一段故事，更增添了《兰亭序》的传奇色彩和神秘气氛。
【织锦缎】

　　织锦缎是中国最著名的传统丝绸织物统称，也是丝织物中最为精致华丽的纬三重纹织物。它是以缎纹为底，以三种以上的彩色丝为纬，即一组经与三组纬交织的纬三重纹织物。八枚经面缎纹用提花机织造。现代织锦缎按原料可分为：真丝织锦缎、人丝织锦缎、交织织锦缎和金银织锦缎等九种。花纹精致，色彩绚丽，质地紧密厚实，表面平整光泽，是我国丝绸中具有代表性的品种。
　　织锦缎生产工艺繁复,经丝准备工艺就有数十道,须经络丝、拈丝、并丝、复拈定形、练染、络丝、整经等反复并拈和染色加工，将丝线加工成既屈曲饱满、坚韧，又富有弹性的股线。例如真丝织锦经丝的加工方法是将一根(20～22D)桑蚕丝每10厘米加80拈,再两根并合反向加60拈。经密130根/厘米。纬丝的准备也较一般产品复杂，纬密达102根/厘米。
　　传统织锦缎为显示底布缎面高贵细腻，多用素地纹样，绣以梅兰竹菊等植物花卉、凤凰、孔雀、虎等珍禽异兽等图案。现代织锦缎的工艺为迎合国际潮流趋向，也有取消工笔图案，采取艳丽的满地大花纹样，做出奢华的布料。
　　主要出产与江南一带，代表地有上海，杭州，苏州，多有传统织锦缎生产， ……
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